وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ وجملة : { وما نحن بمعذبين } على المعاني الأوللِ والثاني والثالِث عطف على جملة { إن هذا إلا خلق الأولين } عطف مغاير .
وعلى المعنى الرابع عطفُ تفسير لقولهم { إن هذا إلا خلق الأولين } تصريحاً بعد الكناية . والقصر قصْر إضافي على المعاني كلها .
ولا شك أن قوم صالح نطقوا بلغتهم جملاً كثيرة تنحل إلى هذه المعاني فجمعها القرآن في قوله : { إن هذا إلا خلق الأولين } باحتمال اسم الإشارة واختلاف النطق بكلمة خُلق فللَّه إيجازه وإعجازه .